Her Legs

I saw her only three times, although we had 'talked' a lot on the internet; we had joked, quarrelled and exchanged secrets: for my part, sexual fantasies; for her part, ideas about life’s frustrations; confessions from both of us; insults from me.

We became friends engaged in a sort of love-hate relationship

Somebody had introduced her to me: a graduate from a big British university who studied Arabic and many other things and wanted to stay in an Arabic capital for some time to try her hand at, and tongue, in Arabic.

We met for the first time in a café in Cairo that she had chosen. She had already lived there for a year and knew something about Egypt. She had travelled around a bit, failed in love with useless boys younger than her (she likes boys younger than her 32 years of age), slept around a bit, been disappointed a lot and humiliated by Egyptians - ignorant snoops who considered her an outsider.


She arrived with the opinion of the female character in E.M. Forster’s great novel and film “Passage to India“, but her ending was not so tragic... because she is still young and much sneakier, and has returned to her middle class life in England (which she hates).

The moment I first saw her in the café I was not sure that I liked her; she was preparing for her not so grand exodus from Egypt after spending some weeks fucking an arsehole Egyptian, pretending she had failed in love with him and in his plan for her to work and live in a small restaurant café in a small touristy oasis, surviving as a fucking foreign women in exchange for the limousines and projects which she would never then achieve.
She is clever enough to discover quickly (though sometimes not quick enough) her mistakes. The second time I saw her was when an arsehole, a former friend of mine, was using her (with her permission) sexually; I cannot say “making love” or even fucking her, but using her to show her that he has a penis and, according to her own words in a letter to me, “he admires his penis”.

I would like her to explain something; using my knowledge about her and about the world, I believe she let herself be abused by men because she uses sex as a punishment upon her own body that longs to be free sexually; she humiliates herself by allowing herself to be abused (and sometimes even looking for abuse).

That one time I was there, she wanted me to be a witness to how far she can go in humiliating herself. We had been exchanging ideas about stories and a book I wanted us – and proposed to her - to write together. She showed me her clever side - her high IQ, her sensitivity, her elegance. Then she wanted to tell me “look I can be a whore and a bitch... I am just as much a cunt as the Arabs think I am”. The three of us were sharing the same space; she was been abused in the dark on the other side of the room. I felt sad for her, also helpless. I took a sleeping pill and tried to sleep. I could not sleep deeply. I awoke at dawn; she was moving silently and carefully trying to find water to drink. She was in her underwear (I think it was white) and in the pale light coming from the window I saw her long slender legs. It was a strange moment for me; she was walking awkwardly and was a bit embarrassed because we had seen each other.

I met with her the following morning; I was not in a good mood, and she was also upset because she was leaving Egypt in a sort of disgrace. I suggested that we see each other in the evening and have a drink (to say farewell to her). She came, but she told half dozen of people she knew about the appointment. I was annoyed; I didn’t want to sit with people whom I do not know and did not invite to have a drink. After a while I moved from her table and joined some friends at their's. I was thinking: “What a silly arsehole; if she does not want to see me then why did she agree to come and bring all those good for nothing arseholes with her. I decided then and there to stop any contact with her.

Which I did.

Although she apologised for what she had done, I stuck by my decision. After a while she began to appear from time to time on the net, and to send mails. She is – as I said – highly intelligent. That is also her curse, and maybe mine too!
So we began again to “speak” to each other again. In one of my moods I told her what I think about her legs: how they are great, but they take her to the wrong places and to the wrong people. The Midas touch in reverse: whatever her legs “touch” changes to something ugly: places; men and herself.

She accepts this metaphor reluctantly, because she hates to connect her body with what she is doing in daily life. She enjoys sex but without liking it or admitting that she likes it.

I still remember the permanent expression on her lips: disgust. She reminds me of a child who is not happy and does not accept what is being done to her.

I still like her legs.

I am trying to like her.

Summary only...

حمورية السلفيين or The Stupidity of the Salafis

حمورية السلفيين
نعرف جميعنا الخبر المنشور من كام يوم بإطلاق النار على احتفال اقامته منظمة انروا وهي المنظمة التي تقوم بمساعدة اطفال الفلسطينيين في المخيمات بالحصول على حقهم في التعليم,
اصدر السلفيون كعادتهم في الكذب بيانا ينفون فيهم قيامهم بالجريمة لكن البيان نفسه لم يستطع انكار موقفهم من برنامج الأنروا وهذا هو نص البيان الذي نشرته الحياة بتاريخ 8 مايو 2007 وسأعلق عليه في نهايته
ومع ذلك، استهل السلفيون بيانهم الذي حصلت «الحياة» على نسخة منه بالتعبير عن استيائهم الشديد ازاء ما وصفوه «عبث الجهات المعادية للاسلام من هيئات ومؤسسات صليبية بأخلاقنا وقيمنا ومؤسسات شعبنا عامة والمؤسسات التعليمية خاصة، لذلك اصدرنا بيانا نستنكر فيه هذه المنكرات وطالبنا فيه اولياء الامور وكل غيور على الاسلام ان يخرج بمسيرة سلمية للاحتجاج وإظهار انكارنا لمثل هذا العبث بأطفالنا وشبابنا».

ويشير البيان هنا الى بيان سابق لمركز البيان الـــسلفي عن نية «أونروا» تنظيم مخيمات صيفية لأطفال اللاجئين الفقراء والمعدمين من طلاب المدارس التابعة لها في المرحلتين الابتدائية والإعدادية يبلغ عددهم نحو 2502 ألف اثناء العطلة الصيفية التي تبدأ اواخر الشهر الجاري وتستمر حتى نهاية آب (اغسطس).
وقال البيان السابق: «الآن تتحول المدارس شيئا فشيئا الى دور للغناء والتمثيل والرقص والاختلاط تحت مسميات مهرجانات واحتفالات حتى بدأت الاستعدادات هذه الايام لجعل التربية الموسيقية مادة لها كتاب ومعلم وآلة عزف».
وأضاف البيان الذي حصلت «الحياة» على نسخة منه: «ها هي معالم المؤامرة تتضح شيئاً فشيئاً، اذ ان المخططات لم يسعها العام الدراسي بطوله، فامتدت لتستحوذ على الاولاد والبنات بالكامل، اذ وصل كل بيت فيه طلاب مدارس الوكالة (اونروا) دعوة للمشاركة في المراكز الصيفية التي تعدها الوكالة، وليس المجال هنا للحديث عنها، لكنه سيأتي ان شاء الله في بيان خاص، حتى يستولوا على عقوق وأخلاق ابنائنا بالكامل، فبدلا من ان يلتحق الطلاب والطالبات بمراكز تحفيظ القرآن، سيجدون اغراءً وفتنة تصرفهم عن المراكز والمساجد الى المراكز (المخيمات) الصيفية المخطط لها، حيث ان القوم اعدوا خططهم لاستيعاب ربع مليون طفل وطفلة وشاب وشابة واعدوا لهم كل الوسائل ليتمتعوا ولينسوا المساجد والقرآن».
وقال اطفال وطلاب في مدارس تابعة لـ «اونروا» يستعدون للمشاركة في هذه المخيمات الصيفية انهم سيتلقون تدريبات في رسم الجداريات، واساليب استخدام الحاسوب، وألعاب رياضية مختلفة وممارسة هوايات مختلفة كل حسب هوايته ورغبته. وأشاد هؤلاء الاطفال بالمخيمات الصيفية وما يتلقونه فيها من معلومات وتدريبات تفيدهم في تعليمهم المدرسي وحياتهم العملية. وأعربوا عن حزنهم لعدم تمكن «أونروا» من تنظيم مثل هذه المخيمات في الاعوام الاخيرة، وعبروا عن سعادتهم بإعادة تنظيمها.

تعليقي
مؤامرة ايه يابهايم ؟ انتوا عاوزين ترجعوا تكتبوا من تاني على لوح الاردواز وتروحوا تشتغلوا خدامين عند الاسرائليين ؟ ما حدش سمع عنكم نضال وقتال الاسرائليين . بدئتوا تعضوا الأيدي اللي تساعدكم مثلما عملتم مع مراسل البي بي سي !
سيبوا العيال تتعلم يا جهلة ..تريدونهم ان يقضوا وقتهم ليحفظوا القرآن . بس كده ؟؟ طيب وبعدين ؟ حايعملوا بالقرأن ايه لما يهاجروا إلى الغرب من اجل ان لا يعملوا عبيدا عند الاسرائليين وهم لم يدرسوا لغات وكمبيوتر يا حمير !مش عاوزينهم يغنوا ؟ ولا يختلطوا ؟ لأن مخكم وسخ ومليان خرا. رابحين يسمعوا مزيكة ويغنوا زي بقية الناس اللي من البشر . زي العصافير .. امال ربنا خلق العصافير ليه ؟ عشان نتعلم منها الحرية .. حتى الكمبيوتر.فير الاناث نقاب كمان يا اولاد الكلب.. ماله الكمبيوتر أمال تكتبوا بياناتكم السخيفة الغبية على ايه .. بالدواية والقرطاس ؟!.
ابالجزمة للي زيكم ما ينفعش معها حوار مؤدب . بالجزمة

Summary only...

From Arabic Fahrenheit

فهرنهايت العربية
معظم الذين علقوا على المقابلة مع العربية نيت ورموني بأحجار من بحكاية لوط وقومه . سأرد عليهم اولا واشرح لهم من هو لوط . سأعتمد على الحكاية التوارثية باعتباري من أهل الكتاب وهم يؤمنون بالكتاب مع أني لا أومن لا بكتاب ولا بأهل الذمة.. لوط الذي قرر أن يواصل العيش والإقامة في مدينة اسمها سدوم بالرغم من معرفته بأهلها و " ذائقتهم الجنسية “ القصة موجودة في الكتاب المقدس المسيحي في الجزء الخاص بالتوراة اليهودية آو ما يطلق عليه رسميا " العهد القديم “ في “ سفر التكوين الأصحاح 18 و 19. وتذكر الرب ان مدينة سدوم وحشة وعيب فقرر معاقبتها فأرسل ملاكين لكي يخرجا لو) إلى بيته من المدينة " ليه مش ملاك واحد ما عرفش " تنكر الملاكان في هيئة رجلين حسني المظهر وذهبا إلى مدينة سدوم فهاج اهل المدينة ( كلهم حسب التوراة ) وطالبوا لوط ان يعطيهم الملاكين ( ضيفا لوط ) لكي يجامعاهما ( جنس جماعي ) لكن لوط عرض بنتيه ( وحانشوف موضع البنتين بعد كده ) على الاهالي ان يفعلا بهما ما يريدان لكن الاهالي راسهم والف سيف عاوزين الملاكين – الرجلين .. وتتواصل الحدوتة حتى يقوم الملاكان بسحب لوط وابنتيه وامرأته من المدينة وأمطر الرب عليها كبريتا ونارا .. امرأة لوط تحولت إلى عمود ملح لأنها التفتت إلى الوراء. ابنتا لوط قررتا ان تجامعا أبيهما “ قالت الكبرى للصغرى شاخ أبونا وما في الأرض رجل يتزوجنا على عادة أهل الأرض. تعالي نسقي أبانا خمرا ونضاجعه ونقيم من أبينا نسلا. فسقتا اباهما خمرا تلك الليلة وجاءت الكبرى وضاجعت اباها وهو لا يعلم بنيامها ولا بقيامها"
والصغرى أيضا كررت فعلة أختها. حملت الأختان من أبيهما . انتهت القصة التوراتية .
والقصة مثيرة للدهشة كيف ان مدينة بأكملها يقيم فيها الرجال الذين يعاشرون بعضهم البعض .. هل هي طيب والنسوان راحوا فين ؟ وما الذي اتى بنبي مبجل مثل لوط ( لم نسمع له او عنه شيئا يذكر سوى هذه الحكاية ) إلى هؤلاء الناس.. ضاقت به الأرض يعني ؟!
القصة التوراتية تقول انه اختلف مع ابراهيم ( ابو الانبياء ) وكان من اقربائه .. ابن اخته كما تقول التوراة . ضاقت الأرض بمواشيهما وطلب منه ابراهيم ان يفارقه فاختار لوط ان يسكن في وادي الأردن حيث توجد مدينة سدوم . الحكاية معقدة مثل معظم حكايات التوراة ومتداخلة وكيف ان بعض الممالك حاربت ملك سدوم وانتصروا عليه وغنموا البشر والبهائم سبايا كما غنموا مواشي لوط وسبوه هو وأهله فقام ابراهيم وقاتل في سبيل ان يخلصهم وانتصر عليهم وحررهم وارجع الاغنام الى سدوم ورفض ان يأخذ مكافأة من الملك وواصل لوط سكناه بمدينة سدوم حتى حدث ما حدث طبقا للقصة التوارثية.

إذن فإطلاق لقب أو اصطلاح لوطي أو لواط على المثلي جنسا هو خطأ ديني لأنه ينسب اللواطيين إلى لوط وليس إلى قومه. مثل اطلاق لقب النصارى على المسيحيين لأن المسيح من الناصرة او المسيحيين لأنهم تبع المسيح! تعالوا نلقي نظرة على اصل كلمة لوطي في اللغة العربية : في غريب الحديث والأثر ج4 مادة لوط ص 277: لوط استل لاطوه: القوه بأنفسهم وفي حديث عائشة في نكاح الجاهلية “ فالتات به ودُعي ابنه " أي التصق به ومنه حديث علي بن الحسين في المستلاط " انه لا يرث “ يعني الملصق بالرجل في النسب, ليط: التاط فلان ولدا: ادعاه وستلحقه. لاط القاضي فلانا بفلان: ألحقه به.
ثم لماذا هذا الاهتمام المبالغ فيه بالنشاط الجنسي للذكور ؟ وماذا عن الإناث ؟ لم تذكر سوى ردود قلقلة للغاية رأيها في العلاقة الجنسية بين المرأة والمرأة.
ذهب حكاية لوطهلهم بأن الجنس المثلي مؤامرة من الغرب على المسلمين ياعيني وأنا أحيلهم إلى أشعار العرب في عصر ما قبل الإسلام مثل ديوان الكميت بن زيد الأسدي والى ابن الأثير الجزء الأول مادة حشيش والزبيدي في تاج العروس والى الميداني في مجمع الأمثال ج3 وإذا كانت الحكايات الدينية تقول ان هذا الفعل كان موجودا في عصر النبي لوط فلماذا نلصقه بالغرب وبالصهيونية ..
هذه حكاية لوط و"قومه " من اصولهالوط المحدثينلم تبرأ التوراة لوطا من السكر الذي ادى به إلى مضاجعة بناته اللاتي لم يرين غضاضة في مضاجعة والديهما حتى يقيما نسلا في الأرض !
الجهلة الذين يطالبون بعقابي وبأهل لوط المحدثين بتهمة بازدراء الأديان يحددون “ اللواط “ بجريمة الازدراء لكنهم لم يقولوا لنا ما موقفهم من المفسدين والسياسيين وقتلى السنلم يتحدثاق وقتلى الشيعة في العراق وباكستان وقاطعي رؤوس الرهائن.

هاجمني بعض المسيحيين المتخفيين وراء اسماء وهمية متذرعين في هجومهم بموقف وكتابة بولس عن العلاقات الجنسية بين الرجل والرجل والمرأة والمرأة لكنهم تجاهلوا أن المسيح نفسه لم يتحدث عن هذا الموضوع . تحدث فقط عن الزنا “ من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر " في تعليقه على عقوبة المرأة الزانية.. أي ان المسيح وليس بولس هو المصدر الأساسي للمسيحية !
اليهم اقول روحوا اتعلموا يعني ايه مسيحية اولا وكيف ان المسيح كان يسمح لمريم المجدلية ان تغسل قدميه وتمسحهما بالطيب وتجففهها بشعرها ورفض ان يأمر برجم الزانية وماذا عن قبلته ليهوذا الذي خانه ؟
هل الدين اصبح حاليا يلخص ذاته في المظاهر : الحجاب وتعليق الصليب والمصحف على الاعناق وحرق محلات الفيديو أما قتل المدنيين من المسلمين لبعضهم البعض فهو حلال ومقاومة ووطنية ؟! لماذا هذا الاهتمام المبالغ فيه من نواب الاخوان المسلمين بالمظاهر الجنسية ويشعلونها نارا في مجلس الشعب وبتوع الحكومة يزايدون عليهم.. خلاص القيامة بكره ؟!ما فبش لحمة فاسدة او شاي مغشوش او عمارات تقع على سكانها ؟ ما فبش ريان والشريف والبنوك الاسلامية اياها ؟! والباب شنودة يطلب من المسيحيين انتخاب مبارك وتوريث ابنه ؟! عشان الاسلام هو الحل بعبع.. ليه اصبح الاسلام البعبع بعد ما كان “ رحمة للعالمين “ ؟
انا كنت اعرف ان العربية نيت بتاعة الحمقى والجهلة ومع ذلك لم امانع في إجراء حديث والذين علقوا على الحديث وهاجموا الكتاب دون قراءته :اشكرهم بالرغم من جهلهم لأنهم اكدوا لي ما كنت اتردد في الأيمان به " لسه قدامكم كام قرن حتى تنتقلوا من مرحلة القردة إلى مرحلة البني آدمين "
منذ بضعة مئات من السنين أعل بعض أئمة السلاطين ان باب الاجتهاد – خلاص – تم إغلاقه وقبلها أو بعدها ( لا يهم ) اشتعلت حرائق الكتب ووصلت ذروتها في حرق مؤلفات ابن رشد. هذا هو تاريخ القمع الثقافي العربي يتبادله السلاطين وحفدة مشعلي الحرائق الذين يؤكدون مقولة ان كل شعب يستحق حكامه يظهرون على الصفحات الافتراضية – مثلما ظهروا على العربية – ويطالبون بحرق المؤلفين وكتبهم.. والحرق هنا ليس مجازا لكن البعض طالبوا برأسي !!
لماذا ؟! لأني تجرأت ودافعت عن فئة مهمشة..
حفدة مشعلي الحرائق يستحقون ما يجري لهم في العراق من قتل على الهوية وتفجير بلا معنى ويستحقون ان يسومهم حكامهم سوء العذاب وفاتهم ان السيد حسن نصر الله حفظ دم مارسيل خليفة ومنع إهدار دمه وهو يغني لمحمود درويش قصة القرآن عن يوسف حينما طالب الجهلة بإهدار دمهما..
ذات يوم كتب كاتب أجنبي رواية تحولت إلى فيلم سينمائي عظيم هو فهرنهايت 450 وهي درجة الحرارة التي تُحرق فيها الكتب وينتهي الفيلم والرواية بالناس ينقلون الثقافة شفاهنا
لقد بقي ابن رشد وبقيت أفكاره أما من أحرق كتبه فقد اختفوا في مزبلة التاريخ
رءوف مسعد – مؤلف ايثاكا

Summary only...